الجنب " غير شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة . وقال غيره ( 1 ) : قد رواه عن عمرو بن مرة أيضا غير شعبة سليمان الأعمش ( د س ) ، ومسعر ، ومحمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ( ت ) ( 2 ) . قال سفيان بن عيينة ( 3 ) : سمعت هذا الحديث من شعبة . وقال شعبة ( 4 ) : لم يرو عمرو بن مرة أحسن من هذا الحديث . قال شعبة ( 5 ) : روى عبد الله بن سلمة هذا الحديث بعدما كبر . وقال شعبة ( 6 ) : لا أروي أحسن منه ، عن عمرو بن مرة . وكان شعبة يقول في هذا الحديث ( 7 ) : هذا ثلث رأس مالي . وقد ذكرنا شيئا من مناقبه في ترجمة الحارث الأعور ( 8 ) .

--> ( 1 ) منهم ابن عدي ( الكامل : 2 / الورقة 126 ) . ( 2 ) جاء في حواشي النسخ تعقيب للمصنف على صاحب الكمال قوله : ذكر في الأصل فيمن رواه عن عمرو بن مرة أيضا ، بقية . وهو وهم . إنما رواه بقية عن شعبة عنه . ( 3 ) الكامل لابن عدي : 2 / الورقة 126 . ( 4 ) نفسه . ( 5 ) نفسه . ( 6 ) نفسه . ( 7 ) نفسه . ( 8 ) وقال البخاري : وقال عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن عبد الله : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن . ولا يصح . ( تاريخه الصغير : 1 / 202 ) . وذكره العقيلي في " الضعفاء " ( الورقة : 101 ) . وقال الدارقطني : ضعيف ( السنن : 2 / 121 ) ، وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " ( الورقة : 85 ) . وقال الذهبي في " الكاشف " : صويلح . وقال ابن حجر في التقريب " : صدوق تغير حفظه . وقال في " التهذيب " ( 5 / 242 ) : قال البخاري في تاريخه الصغير : الذي قال ابن نمير أصح ، والذي روى عنه أبو إسحاق هو الهمداني ، والذي روى عنه عمرو بن مرة هو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادي ، وكذا قال ابن معين والدارقطني وابن ماكولا ، وقال النسائي في المرادي : لا أعلم أحدا روى عنه غير عمرو بن مرة . وقال في الكنى : أخبرنا عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن ابن سلمة روى عنه غير عمرو بن مرة ؟ فقال : أبو إسحاق ، وقال ابن نمير : هذا ليس هو ذاك صاحب عمرو ولم يرو عنه إلا عمرو . والذي قاله ابن نمير أصح . وفرق بينهما أيضا ابن حبان ، فقال في الهمداني ما حكاه عنه المزي ، وقال في المرادي : عبد الله بن سلمة يروي عن علي ، وعنه عمرو بن مرة يخطئ . وقد بينه الحاكم أبو أحمد بيانا شافيا في كتاب الكنى ، وقال : عبد الله بن سلمة المرادي ، يروي عن سعد وعلي وابن مسعود وصفوان بن عسال ، وعنه عمرو بن مرة وأبو الزبير ، حديثه ليس بالقائم . وعبد الله بن سلمة الهمداني ، إنما يعرف له قوله فقط ، ولا نعرف له راويا غير من جعلهما واحدا بكنيته من كنى المرادي أبا العالية يعني من المتأخرين وإنما هي كنية الهمداني ، قال : ولا أعلم أحدا كنى المرادي . قال : وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره . والله أعلم . قلت : قول الحاكم أن أبا العالية إنما هي كنية الهمداني ، وأنه لا يعلم أحدا كنى المرادي ، فيه نظر فقد كناه ابن معين أبا العالية ، وكنى الآخر أيضا أبا العالية ( تاريخ الدوري : 2 / 311 ، 312 ) .